【唐】张彦远

本书总结了前人有关画史和画论的研究成果﹐继承发展了史与论相结合的传统﹐开创了编写绘画通史的完备体例。作者尽可能占有丰富资料﹐从当时达到的理论认识水平探讨绘画史的发展过程及其内在联系﹐并以系统的绘画史实来支持其理论认识。全书以大量的篇幅阐述绘画史及某些画科史的发展演进﹐讨论重大的理论问题。

孙竹

无论年龄、国别，人类都没有停止过对美的追求。小时候，一条美丽的裙子，一块新手绢都能激起我们内心对美的渴望。当我们逐渐长大，我们对美的要求越来越高了。我们渴望拥有如雪的肌肤，精致的容颜，优雅迷人的气质。可能没有谁会对自己的容貌完全满意，认为“我的相貌无挑剔”

（宋）苏洵

几策一首【审势】治天下者定所尚，所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是，益其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终，不朝文而暮质以自溃乱。故圣人者出，必先定一代之所尚。周之世，盖有周公为之制礼，而天下遂尚文。后世有贾谊者说汉文帝，亦欲先定制度，而其说不果用。今者天下幸方治安，子孙万世，帝王之计，不可不预定于此时。

【清】王永彬

《围炉夜话》是一本通俗格言集。关于编撰的宗旨，王永彬在开篇之前有一个简短的序言：“围炉夜话，寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎?余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧。煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题日围炉夜话。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。”王永彬身处风雨飘摇的晚清，面对世风日下、道德沦丧的时局，他以对现实洞若观火的烛照，疾呼政治改良与道德重建，探求修补世道人心的途径，力求用自己的心灵之光照映出一条走出精神困境的道路。《围炉夜话》不以严密的思辩见长，而是以简短精粹的格言取胜，三言两语，却蕴含着深刻的人生哲理，不但使自己清醒，也能使别人警醒。

【明】清溪道人

寻到五花洞口，静悄悄并无人迹，但见兔鹿成群，鸦鹊乱噪。张望洞里时，又深又黑，不敢走入去，只在外面东张西望。转过一个山嘴，远远见一女人，年可三十以上，身穿白绢衫儿，下面系一条绿纱裙子，不施脂粉，雅淡梳妆，容颜娇艳，飘逸动人。

关汉卿等

墨浪子

该书共十六卷，以平话形式写成，每卷讲述一个与西湖有关的人物故事。

孙竹

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雨烟青

他是大齐最睿智的皇，她的夫君，却也是她的仇人！ 她是南凉小公主顾锦，亦是他的祸国妖姬温婉。 一朝国破，一朝重生，她剥皮换脸，为复仇而来！ 在他身边，她受冤被打，一双玉手皮开肉绽。 他暴怒，“伤她者，皆砍了双手，鞭笞致死！” 随后对着她话语温柔，“保护好你的双手。”

windsyfeng

为了偿还债务，谢雨嘉被逼嫁给一个陌生的男子，开始过着她翻天覆地的豪门生活。