
此文集有散文、随笔,60多篇,内容丰富。 其随笔纵谈人生悲欢苦辣,探讨生命及世界真谛,探幽发微,富于哲理,发人深思。其散文描摹天下至美,抒发真情挚感,很具审美感与感染力。 特别需要指出的是,雪淞的文笔很具特色,优美、鲜活、细腻,轻松,令人看着很舒服、愉快。 文集知识性也很丰富,作者博览群书,旁征博引,联通古今,使人在愉悦的阅读中获得很多知识。 作者声明:喜欢本书的读者还可在本网站观赏作者长春雪淞的另几部作品:《无限青春无限爱》、《东方企业家》、《琵琶岛谋杀案》、《没有拆穿的谜底》、《少年维克之烦恼

《当我们谈论文学时,我们在谈些什么——阿来文学演讲录》选取阿来先生近几年在各地的演讲,包括“文学观念与文学写作问题”“文学总是要面临一些问题”“文学的叙写抒发与想象”“非虚构文学应该要有文化责任”“当我们谈论文学时,我们在谈些什么”等关于文学、写作、文化等方面的内容,结合作者的实际写作经验,以更加真切的方式论述关于文学的种种。

屈原在九章抽思中说“结微情以陈词兮,矫以遗夫美人”,说明他的有些辞作本为“献诗陈志”而作,并不限于个人抒发感情。史记列傅说屈原“存君兴国而欲反复之,一篇之中三致志焉”;下面又说“令尹子兰闻之大怒”。道一事实也说明屈原辞谁多有违碍之言,但在当时却并不保密,而是在社会上有所流传的。又屈原列传说:“屈原既死之后,楚有宋主、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”这进一步证明了屈原辞流传的社会性。可以想见,屈辞在楚国人士中的影响是不小的;至于宋玉、唐勒、景差等楚辞作者,既然“皆祖屈原之从容辞令”,当然更会致力于屈辞的收集、整理、保管和傅习。

花卉栽培和生产在我国有悠久的历史。现在人们依旧喜欢养花种草,把绿色请进家中更是成为一种生活时尚。本书试图为您给予一些指导,对养花的各项步骤、各个时段、各种技巧都作了清晰的解释。书中还对不同的植物也作了详细的介绍,是实用而丰富的指南。

在精深博大的中华传统文化中,蕴含着丰富的精神资源。生生不已的变易之道,居安思危的忧患意识,富贵不淫、贫贱不移的大丈夫气概,民为邦本的政治哲学,正德、利用、厚生相统一的精神物质兼顾的文明观,等等,都是救治“现代病”的良药,开启今人智慧、滋养今人心灵的营养。本书为“国学大讲堂”——《关汉卿戏曲集导读》分

本书所记皆唐代事。共6卷分为5部.卷一宫部为君记帝王;卷二、卷三商部为臣记公卿;卷四角部为人,记不仕者并附以谐戏;卷五征部为事多记典故;卷六羽部为物,记无所归附的见闻杂事。

诸葛亮大智慧,探秘为将之道。历史上从没有一部兵书像《将范》这么全面性地讨论、研究将领,对将领这么求全责备。就内容的广度和深度而言,《将范》堪称是一本“将领圣经”--将领的圣经,必胜的战备。《将范》全书共五十篇,在本书中,共包含下列八大重点:1.好将领应有什么样的素质?2.好将领应有什么样的气度?3.好将领应具备什么样的机变权谋?4.好将领应如何振奋士气,提升军队战斗力?5.好将领应如何肃军容、扬军威?6.好将领应如何发挥幕僚的作用?7.什么是将领的软肋?8.什么是不合格的将领?

光与影,相伴而生。 黎明之前,有人在向往光明,他们是追光者。 入夜以后,有人在追逐黑暗,他们是逐影者。 五个天才异能者,带你领略不一样的悬疑世界。

三遂平妖传

已经有很久了。我一个人坐着,什么也不肯做,什么也不想做。小的时候我与人夸耀,说自己从不怕做恶梦,如若真是做了让我感到恐惧或不喜欢的梦,自己便可以控制梦境,或是隐身,或是飞离,或是直接将梦境转移,眼前将会是另一个新的世界,一直相安无事。在梦中,所会去一些地方,是我从未曾见过的,然而到了08年,去了终南