
本书收录了中国近代极负盛名的两部小说:《浮生六记》和《老残游记》。前者是晚清闲适小说的典范,后者是近代谴责小说的翘楚。《浮生六记》的作者沈复,苏州人,生于公元1736年,卒年无考。作者青年时曾为幕僚,后易儒为商,在当时并无文名。《浮生六记》全书六卷,因在每一卷中记一事,故有六记之名。六记的顺序是:《闺房记乐》,第二卷《闲情记趣》,第三卷《坎坷记愁》,第四卷《浪游记快》,第五卷《中山记历》,第六卷《养生记道》。

此编只记常熟福山自四月至九月半载实事,皆据见闻最著者敷衍成回,其余邻县并各乡镇异变颇多,然只得之传闻者,仅仅记述,不敢多赘。后之考国史者,不过曰:“某月破常熟,某月定福山。”其间人事反复,祸乱相寻,岂能悉数而论列之哉!故虽事或无关国计,或不遗重轻者,皆具载之,以仿佛于野史稗官之遗意云耳。时大清顺治戊子夏月,七峰樵道人书于朱泾佛堂之书屋事迹根由。第一回吴总兵泛舟巡海谭粮......

穆天子传

第一回鬼弹琴妖龙造水劫痴人欲富贵,除非是,梦里上瀛洲。奈梦里瀛洲,比却醒时更难侥幸,愈觉难求。眠不稳,灿灿纱窗月,迢迢谯鼓筹。总然一寐,梦来时候,又遭离乱,偏遇穷愁。只幸得,瀛洲梦,追欢处,方才骑鹤扬洲,又被莺歌造语,唤醒红楼。兼黄金美色,未经清受。繁华庭院,何处追求。谁道梦中富贵,易得床头。--右调《满江红》这首词完。

恶霸李佩雏欺压善良,谋害赵华恩夫妇,抢了他们的女儿素琴;又诬王定保是盗窍,强认王定保典当的东西为己物。王定保的未婚妻春莲、表妹秋莲击鼓喊冤当堂对质。恶霸李佩维企图掩饰罪恶,逼素琴上堂作假证人,素琴乘机鸣冤,李佩雏在众手所指之下,低头服罪。故事歌颂了少女的仗义和勇敢。

《饮水词》是清初词人纳兰性德的词集。纳兰性德,原名成德,后避太子允扔嫌名(保成)改性德,字容若,号楞伽山人。满洲正黄旗人,大学士明珠长子,生长在北京。性德自幼聪慧好学,长而博通经史,尤好填词,并以填词名世。康熙十五年二六七六)成进士,授乾清门三等侍卫,循迁至一等。多次随扈出巡,并曾奉使梭龙,考察沙俄侵边情况。他生於顺治十一年二六五五),卒於康熙二十四年二六八五),年仅三十一岁。

一批美丽少女来到陌生的省城,灯红酒绿中,许多美丽的女孩误入岐途。真实记录世界,解剖罪恶灵魂。从中,我们理应得到某些教训与教益。 作者小说讨论群:

世上最宝贵的是生命,而生命是由健康来呵护的。从生命诞之日起,它就注定要面对一个万象纷呈的世界。滚滚红尘中,难免有尘埃、细菌和喧嚣。生命也会被雨淋、被霜打。生命只有一次,我们必须善待它。一个身体健康的乞丐比疾病缠身的国王幸福得多。

如陈思王、陆士衡,于时谓之乖调。刘彦和以为无诏伶人,故事谢丝管。则是文人乐府,亦有不谐钟吕,直自为诗者矣。乐府题目,有可以赋咏者,文士为之词,如《铙歌》诸篇是矣。

是魏晋神仙道教的代表作也是集魏晋道教理论、方术之大成的重要典籍.