《红楼梦》为记恨书，与《西厢记》等。顾读者不附崔、张酸鼻，而咸为宝、黛拊心者，续与未续之分也。然离而合之易，死而生之难。雪坞秦都阃，以陇西世胄，有羊卻风。韬钤之暇，不废铅椠。辗然谓余曰："是不难。吾将返魂香，补离恨天，作两人再生月老，使有情者尽成眷属，以快阅者心目。"未操笔，他氏已有《后红楼》之刻
《珍珠舶》，（清.鸳湖烟水散人著 乾隆文光堂本）书写男女私情，世风淫乱，禅室藏龙，闺内卧虎，金屋藏娇，叔嫂乱伦。静观奇情艳态，笑看千古风流。
《钟馗全传》，清朝神魔小说，分为《钟馗斩鬼传》、《唐钟馗平鬼传》两部分，作者分别为烟霞散人和云中道人。小说的内容为：钟馗因相貌丑陋，应试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉骗幅等。后又被阎君封为“平鬼大元帅”，赴万人县平除阴间众鬼，大获全胜后班师归地府，
《寓言讽世说部前后白蛇全传》，简称《白蛇全传》，其中《前传》四十八回，后传十六回，是民国年间一位托名“梦花馆主”的文人，根据大量的口头传说和书面作品重新编撰的章回小说。作者在民间广为流传的白娘子传说的基础上，添枝加蔓，横生枝节，从而增添了内容的厚度和情节的趣味，使作品的可读性大为加强。后出的戏曲和现
凡书之作，必当知其命意所在。知其命意所在，则何书不可读？所以作书者，或借古人为式法，或举往事以劝惩。推原其故，悉本挽颓风、砭末俗。夫颓风之甚，莫甚于人心之不古，末俗之坏，莫坏于邪念之易生。今偶于案头见《狄梁公四大奇案》一书，离奇光怪，可愕可惊。书中若陶干马荣之徒，本绿林豪客，能使心悦诚服于指挥；若周氏王氏之流，本红粉佳人，互见遗臭流芳于案牍；至若怀义敖曹之辈，不足以挂人齿类，而亦附以示贬；狄公真人杰也哉！世之览是编者，知不必悉依正史，而得史之意居多，读者其亦善体也夫！
夫人生之初，浑然天理，无所谓善，又何有恶？至嗜欲深而性渐乖，遂至始于家庭，终于邦国。古人著书以相戒劝，正言之而不能行者，则微言之，微言之而不能行者，则创为传奇小说，以告戒于世。庸夫愚妇无不口谈心讲，以悦耳目。其苦心孤诣，更有功于警迷觉悟耳。 今此书向有钞录旧本，江以南流播尚少，坊友属予阅定，惠付枣梨
序 小说者，正史之馀也。《庄》、《列》所载化人、伛偻丈人等事一不列于史。《穆天子》、《四公传》、《吴越春秋》皆小说之类也上《开元遗事》、《红线》、《无双》、《香……
词曰：富贵五更春梦，功名一片浮云，眼前骨肉亦非真。恩爱反成仇恨。莫把金枷套颈，休将玉锁缠身，清心寡欲脱凡尘。快乐风光本分。这首词叫人看破名利，少要为恶，免得后来没有收稍结果。却引出一善一恶的故事来。这件事发生在大宋徽宗年间，建康府溧水县城根下，住了位老爷，这官员曾在朝居兵部大司马之职，姓李名永福，曾
围棋的确是有益无害的东西。比如像宋仁宗，他会害怕一碗羊肉汤，但他并不害怕全天下的人都会下围棋。宋代沿袭唐制。且宋代对围棋的喜爱，的确之于前朝历代都有过之而无不及。宋代上层权贵对围棋都极为喜爱和推崇，从宋太祖、太宗直到徽宗，都对围棋情有独钟。
纵有因求而得，也是他精神坚定，福力应之，就是不去求，也应该得。所以道“前定”二字，冷淡了许多觊觎的念头，销磨了许多暴躁的手脚。世人每因求而冀得，因得而妄求，直到后来收煞不住时节，方始叹悔，这也迟了。譬如做生意的人，拿了自家本钱，也要等他运气亨通，机缘凑巧，不论在家走水，整千论万来撰银子；若是时运不通
